肆合设想 刘柏坚

我感觉奇希奇怪的建筑的发生，实际上是中国走进国际的一个进程。所以我想要用一种中国缔造的思惟去看这个工作，我认为最主要的其实不是测验考试去清楚的判定何谓“奇希奇怪”，由于这类测验考试现实上是危险和坚苦的。我们的重点应当放在怎样样反思过往十年、十五年、二十年的成长，这比“奇希奇怪”加倍主要，由于建筑物的产生有良多身分在影响，多是由于政治身分、经济身分、贸易身分。建筑师在设想的时辰必然有他的来由和抗拒，多是由于那时的社会情况产成了这些奇希奇怪的建筑，所以在这个进程中，建筑自己是无辜的。用这个角度去看，下一步是怎样反思的进程。

“奇希奇怪的建筑”这个规模很年夜，可是我想用几个准绳去界说一下：

第一个准绳，中国这几十年有良多很具象的建筑，我感觉建筑自己固然是能够诗意的，由于它是文化的工作。可是建筑自己不该该只以具象为焦点，就是说这个建筑不该该为了具象来建筑。由于建筑自己应当是以人和其功能为主，从全部年夜局来斟酌，单单为了缔造奇迹来建筑绝对是华侈。

第二个准绳，几千年来中国最光辉的年月都没有所谓的建筑师，建筑根基对工艺是十分尊敬的。之前都是鲁凯旅傅盖一些建筑，并没有甚么特殊的行业，建筑业是从西方传过来的。

第三个准绳，是不是一个白色的盒子就永久不会列入奇希奇怪的建筑呢?之前纽约都是低矮的楼房，所以第一个高楼在那时就成了一个“奇希奇怪的建筑”，可是此刻这些建筑已变得很通俗了。

第四个准绳，今天的中国其实不该该用片面反西方的思惟去看建筑，除非中国能缔造本身一套建筑手艺。我们很难完全偏离西方。我们要有本身的特点，所以西方就必然是奇希奇怪，这个设法在逻辑上是行欠亨。

第五个准绳，假如要让中国活着界上可以或许阐扬其文化的影响力，起码要连结一些很是的建筑。甚么长短常的建筑?我认为就是在节制规模内的一种冲破性的建筑。在日本大都是小建筑的汗青，这是测验考试去冲破的一种做法，可是日本的建筑不会忽然间有很年夜的动作，都是良多小建筑测验考试不竭地放年夜建筑的可能性规模。

第六个准绳，对工艺，我感觉是一个很是主要的问题，假如我们不克不及够分开西方的建筑手艺的话，我们下一步可不成以在工艺上去晋升呢?拿日本做一个例子，只要敷衍了事的精力才能阐扬人平易近的动力，把文化融入今世的年夜情况中。

第七个准绳，让文化带动经济、贸易从文化中发展。一个典型的例子是威尼斯，另外一个我感觉韩国这几年做得也很是地好，用文化带动经济，文化融入建筑设想，从头熟悉他们的汗青、文化。

至在以消费主义手段研发的建筑，从久远看不克不及带动文化。此刻具有一些建筑是为了小我名望、贸易品牌所扶植的某一种形态的建筑，这类建筑更不成能带动文化，由于这类建筑的能反复性长短常低的。假如我们但愿某一些建筑师可以或许带动全部文化，我感觉这个设法是不合错误的�����APP，文化应当在建筑之上。

假如中国是一种精力形态的话，我们要界说的其实不是奇希奇怪的建筑，而是具有能反复性、高工艺、包涵在国际之上，以文化主导带动经济的建筑，这就是我们说的“中国缔造”。假如可以或许做到这个，我相信此刻我们看到的一些消费主义文化下呈现的奇希奇怪的建筑天然就会消逝了。